Estar sentado te está matando

La ignorancia de hoy en día, por Massimo Pigliucci

Una reflexión sobre el pensamiento crítico en la actualidad. La paradoja de la ignorancia inundada de información.

La ignorancia es la raíz de todos los males, según Platón, que también nos dio una definición aún actual de su opuesto, el conocimiento, como “creencia verdadera y justificada”. Merece la pena considerarla al reflexionar sobre los peligros de la ignorancia en el siglo XXI.

Platón pensaba que deben cumplirse tres condiciones para que podamos “saber” algo: la noción en cuestión debe ser cierta, tenemos que creerla (porque si no creemos que algo que es verdad, difícilmente podemos decir que lo sabemos) y, lo más sutil, debe estar justificada: debe haber razones por las cuales creemos que es verdadera.

Veamos algo que todos pensamos que sabemos: la tierra es (aproximadamente) redonda. Esto es tan cierto como pueden demostrarlo los hechos astronómicos, sobre todo porque hemos enviado satélites artificiales en órbita y observado que el planeta es, efectivamente, de formas redondeadas. La mayoría de nosotros (a excepción de unos pocos lunáticos que defienden el que la Tierra es plana) también creemos que así es.

¿Qué ocurre con la justificación de esa creencia? ¿Cómo respondería usted si alguien le pregunta por qué cree que la tierra es redonda?

El lugar obvio para comenzar sería apuntar a las imágenes de satélite antes mencionadas, pero nuestro escéptico interlocutor podría preguntar razonablemente si usted sabe cómo se las obtuvo. A menos que sea usted un experto en ingeniería espacial y software de imágenes, es posible que en ese punto se vea en dificultades .

Por supuesto, podría recurrir a razones más tradicionales para creer en una tierra redonda, como el hecho de que nuestro planeta proyecta una sombra redondeada sobre la Luna durante los eclipses lunares. Naturalmente, usted tendría que estar en condiciones de explicar -en caso de objeción- qué es un eclipse y cómo lo sabe. Ya ve a dónde nos puede llevar esto: si empujamos lo suficiente, en el sentido platónico la mayoría de nosotros no sabe realmente mucho de nada. En otras palabras, somos mucho más ignorantes de lo que pensamos.´

Sócrates, maestro de Platón, irritó a las autoridades atenienses al sostener que era más sabio que el Oráculo de Delfos (que afirmaba ser cénit de la sabiduría) porque, a diferencia de la mayoría de las personas (incluidas las autoridades de Atenas), sabía que no sabía nada. Si la humildad de Sócrates era sincera o una broma secreta a expensas de los poderes fácticos (antes de dichos poderes le quitaran la vida tras cansarse de su irreverencia), el punto es que el principio de la sabiduría reside en el reconocimiento de lo poco que sabemos en realidad.

Lo cual me lleva a la paradoja de la ignorancia en nuestra época: por un lado, constantemente nos llueven opiniones de expertos, todo tipo de personas que -con o sin doctorado tras su nombre- nos dicen exactamente qué pensar (aunque rara vez por qué hemos de pensar). Por otro lado, la mayoría de nosotros somos completamente ineptos en la práctica del venerable y vital arte de la detección de tonterías (o, más cortésmente, el pensamiento crítico), tan necesario en la sociedad moderna.

Podemos pensar en la paradoja de otra manera: vivimos en una época en que el conocimiento -en el sentido de la información- está constantemente disponible en tiempo real a través de computadoras, teléfonos inteligentes, tabletas electrónicas y lectores de libros. Y, sin embargo, todavía carecemos de las habilidades básicas para reflexionar sobre esa información, para tamizar la tierra para encontrar las pepitas dignas de valor. Somos masas ignorantes inundadas de información.

Por supuesto, es posible que la humanidad siempre haya sufrido de escasez de pensamiento crítico. Por eso seguimos permitiendo que se nos trate de convencer de apoyar guerras injustas (por no mencionar el morir en ellas), o votar por personas cuyo trabajo principal parece ser acumular tanta riqueza para los ricos como les sea posible. También eso puede explicar por qué tanta gente se deja engañar por “médicos” homeópatas que les venden costosísimas píldoras de azúcar y por qué seguimos el consejo de famosos del espectáculo (en lugar de médicos reales) sobre si es conveniente vacunar a nuestros hijos.

Sin embargo, la necesidad de pensamiento crítico nunca ha sido tan urgente como en la era de Internet. Por lo menos en los países desarrollados -pero cada vez más en los subdesarrollados también- el problema ya no es el acceso a la información, sino la falta de capacidad de procesarla y darle sentido.

Desafortunadamente, es improbable que las universidades, las escuelas de educación secundaria e incluso las elementales tomen la iniciativa de incorporar cursos de introducción al pensamiento crítico. La educación se ha transformado cada vez más en un sistema de mercancías en que se mantiene satisfechos a los “clientes” (antes conocidos como alumnos) con planes de estudio personalizados, mientras se los prepara para el mercado laboral (en lugar de recibir preparación para convertirse en seres humanos y ciudadanos responsables).

Esto puede y debe cambiar, pero para ello se requiere un movimiento de base que utilice blogs, revistas y periódicos en línea, clubes de lectura y espacios de encuentro, y cualquier otro recurso que pueda contribuir a la promoción de oportunidades de desarrollo de habilidades de pensamiento crítico. Después de todo, sabemos que lo que está en juego es nuestro futuro.

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Massimo Pigliucci es profesor de filosofía del Centro de Estudios Superiores de la Universidad de la Ciudad de Nueva York (The Graduate Center – CUNY).

Copyright: Project Syndicate/Institute for Human Sciences, 2011.
www.project-syndicate.org
Traducido del inglés por David Meléndez Tormen

PRODAVINCI

El Nacional dice que el premio Rómulo Gallegos se entregará en bolívares

Esta nota de El Nacional, basada en un comunicado del Celarg (que no aparece en la páginas del Celarg), publicada el martes 19 de abril de 2011, contiene una noticia que no se entiende:

El Rómulo Gallegos ofrecerá $ 100.000

• Un comunicado de la fundación Celarg anunció "un ajuste en las bases de la XVII edición del premio" para otorgar 430.000 bolívares al ganador

M. R. R.

Un comunicado de la Fundación Celarg anunció un ajuste en las bases de la XVII edición del premio internacional que lleva el nombre del autor de Doña Bárbara (1929) para garantizar que el ganador obtenga 100.000 dólares.

Aunque se mantiene el cambio que indicaba que desde este año el galardón se entregará en moneda venezolana ­a diferencia de en las ediciones anteriores­, el premio alcanzará 430.000 bolívares, pues se tomó en cuenta la paridad cambiaria implementada por el Ejecutivo en diciembre de 2010.

Ese año, cuando ganó El país de la canela de William Ospina, el colombiano recibió 100.000 euros; y la vencedora de 2007, Elena Poniatowska (El tren pasa primero), obtuvo 100.000 dólares (73.000 euros) Hasta la fecha se han recibido 184 obras, procedentes de 18 países. El jurado de este año está integrado por la mexicana Carmen Bullosa, el venezolano Freddy Castillo Castellanos y Ospina. El fallo se dará a conocer el 2 de junio.

Una de dos: o El Nacional se equivoca o el presidente de Celarg, Roberto Hernández Montoya, ratifica que la fama que le ha hecho Chávez como cómico se justifica, porque si le pagan al ganador el premio en bolívares sólo podría obtener 100.000 dólares si Roberto habla con el Banco Central, el Ministerio de Finanzas o el mismísimo Chávez para que le cambien esa cantidad por 100.000 dólares.

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Protestas en Tokio contra la energía nuclaer

• La marcha fue convocada por internet tiene como objetivo protestar contra la energía nuclear en un ambiente festivo, aunque acompañados de un cordón policial

Más de 2.000 personas han pedido el cierre de la central nuclear de Hamaoka en Nagoya

Unas 17.000 personas protestaron este en Tokio contra las centrales nucleares al grito de "No necesitamos Fukushima", en referencia a la crisis atómica que desató el terremoto y posterior tsunami del 11 de marzo en Japón.

Los manifestantes se desplegaron en varias zonas de la capital japonesa, entre ellas la sede de Tokyo Electric Power (TEPCO), operadora de la central nuclear de Fukushima Daiichi, que tiene serios problemas en cuatro de sus seis reactores y emite radiación.

Según la televisión NHK, unas 2.000 personas marcharon por la mañana convocadas por ocho asociaciones antinucleares para pedir el cierre de todas las centrales que utilizan combustible atómico de Japón.

En Koenji (en el norte de la capital) se congregaron unas 15.000 personas en la tarde de hoy, según el recuento realizado por la agencia local Kyodo.

Según indicaron participantes, la marcha fue convocada por internet con el objetivo de protestar contra la energía nuclear en un ambiente festivo, aunque acompañados de un cordón policial.

Los manifestantes gritaron consignas para exigir el cierre de la central de Fukushima y a favor de las energías alternativas.

Los representantes de las asociaciones presentes pidieron también el cierre de la planta de Hamaoka, en la provincia de Shizuoka, ya que consideran que corre un alto riesgo de sufrir un daño similar al de Fukushima Daiichi si es golpeada por un tsunami.

El terremoto de 9 grados del 11 de marzo, del que mañana se cumple un mes, destrozó por la fuerza del tsunami posterior los generadores de energía que refrigeraban los reactores de Fukushima, lo que provocó varias explosiones y emisiones de radiactividad.
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En Cuba no será el capitalismo el que resuelva los problemas

En este artículo, Leandro Albani, quien trabaja para el gobierno chavista en la Agencia Venezolana de Noticias, defiende el modelo socialista y explica su punto de vista sobre los cambios en el país isla:

- Desde hace meses el pueblo de Cuba lleva adelante una intensa discusión del Proyecto de Lineamientos de la Política Económica y Social, que será aprobado durante el VI Congreso del Partido Comunista cubano (PCC).

La participación masiva de los ciudadanos y ciudadanas en los debates, el desafío de una actualización del sistema socialista y la expectativa de los cambios, algunos de los cuales ya comenzaron a aplicarse en la isla, se muestran como un paso sumamente importante en territorio cubano.

A su vez, son observados desde el exterior como una experiencia enriquecedora, pero también como una razón para recrudecer las presiones contra Cuba, principalmente desde Estados Unidos y de las grandes empresas de la comunicación.

Centros de trabajos, Comités de Defensa de la Revolución (CDR), ámbitos ministeriales y de las Fuerzas Armadas, y organizaciones sociales, como la Federación de Mujeres o la Central de Trabajadores Cubanos, fueron los escenarios para llevar a cabo más de 120 mil reuniones de donde surgieron alrededor de 600 mil propuestas de modificaciones para los Lineamientos.

Pese al silencio mediático en el exterior, donde la matriz de opinión es mostrar el paso del sistema cubano a la privatización casi total, millones de cubanos y cubanas definen la renovación de la economía, como también tienen en claro que el trabajo para lograr un mayor productividad es clave en el futuro de la nación.

Socialismo para resolver problemas

“No será el capitalismo el que resuelva nuestros problemas y que solo con una clara perspectiva socialista es posible hacer los cambios estructurales necesarios y preservar la independencia nacional, la soberanía, la equidad y la justicia social”, expresó el politólogo cubano y profesor del Instituto Internacional José Martí de La Habana, Darío Machado.

Entrevistado por la Agencia Venezolana de Noticias (AVN), explicó que la actualización del modelo económico tendrá como objetivo “el predominio de la propiedad social sobre los medios fundamentales de producción y servicios y demás propiedades socializadas, y la planificación y, junto con ella, el papel del Estado en la regulación de los procesos económicos”.

Con estas palabras, Machado despejó algunas inquietudes surgidas, donde se estipulaba que Cuba abriría sus políticas a las privatizaciones masivas y al capitalismo.

El politólogo indicó que la irrupción del neoliberalismo no ocurrirá en tierras cubanas, “no por razones puramente ideológicas, sino porque si la propiedad privada y el mercado capitalista fueran la panacea universal, entonces no habría la crisis general que se observa hoy, no habría fracasado el neoliberalismo como está fracasando, ni habría en el mundo tanta hambre, tanta injusticia y tanta desigualdad”.

Tanto las declaraciones del presidente cubano, Raúl Castro, como los comentarios que se pueden oír en las calles del país, demuestran que los cambios respetarán las conquistas logradas luego del triunfo del Ejército Rebelde en 1959: educación y salud universal, alimentación y seguridad social como individual, en resumen lo que califica Machado como “la dignifiación de la política y del ciudadano”.

Productividad y cuentapropismo

Cooperativas, asociaciones e iniciativas de cuentapropismo son algunas de los puntos fundamentales para renovar la economía cubana.

La profundización y mayor productividad de experiencias ya existentes, y los nuevos modelos “deberán estar siempre en consonancia con la planificación socialista, flexible y eficiente, con el papel regulador del Estado socialista, todo basado en el consenso social y bajo control político, jurídico y popular”, indicó Machado.

Una de las reformas que despertaron más debates en lo interno, y desinformación en el exterior, es la reorientación de dos millones de trabajadores estatales.

“Los que no queden en las nóminas deberán fluir hacia otras actividades en la producción y los servicios donde su trabajo será realmente útil para la sociedad”, aclaró el catedrático.

Machado agregó que con esta medida “se trata no solo de lo que se ahorra en salarios, sino de las nuevas producciones y servicios que entrarán en el mercado interno enriqueciéndolo”.

Sobre este paso, el profesor aclaró que “para muchas personas que no habían experimentado antes emprendimientos individuales o en grupos, no dependientes del Estado, será un cambio importante, un difícil proceso de adaptación en el que no todos marcharán a igual ritmo ni con iguales resultados”.

Para finales de 2010, el gobierno cubano había entregado 128.000 solicitudes de usufructo de tierras ociosas a particulares, con un total de un millón de hectáreas.

Para marzo de 2011, el diario Juventud Rebelde anunció que más de 320.000 ciudadanos recibieron los permisos para montar pequeños negocios de cuentapropismo.

“En el proceso de transición socialista no es posible obviar las relaciones mercantiles solo porque tal cosa sea deseable. Pero lo que se produce bajo un signo socialista estará marcado por el plan, la política, la ideología, la ética, y por formas más justas y humanistas de distribución del producto social, porque no son mercancías iguales las que se producen en el capitalismo como las que se producen en la transición socialista”, sostuvo Machado.

Desafíos de los cambios

Si luego de la Revolución Cubana el pensamiento de José Carlos Mariátegui de un socialismo que no sea “ni calco ni copia” marcó sus políticas, en la actualidad se encuentra más vigente que nunca, sobre todo en el concepto de que el socialismo debe ser “creación heroica”.

Con medidas que en ocasiones son catalogadas como lentas, pero buscando la seguridad en los momentos más críticos, como en el período especial durante la década del 90, el pueblo cubano pudo revertir una situación que muchos creían perdida con la caída de la Unión Soviética y el campo socialista.

“La puesta a punto de ese nuevo conjunto de articulaciones económicas, organizativas y jurídicas lleva su tiempo. Téngase en cuenta que para realizar en la práctica el carácter revolucionario de las propuestas hay que desafiar poderosas fuerzas internas y externas”, manifestó Machado.

La principal de ellas ya cumplió cincuenta años y es sostenida por Estados Unidos: el bloqueo comercial y económico al que es sometida la isla.

Machado además sumó “la realidad de un mundo predominantemente capitalista, reproductor de los patrones establecidos por el capitalismo tardío y las continuas campañas mediáticas contra la revolución y el socialismo cubanos”.

En el caso de las fuerzas interna, remarcó “el burocratismo, los intereses espurios que se han enquistado en diferentes espacios del sistema social, las manifestaciones de corrupción, la inercia de las prácticas a las que nos hemos acostumbrado, el acomodamiento, la ignorancia y también la mediocridad”.

Con desafíos y expectativas, Machado arriesgó que una de las conclusiones surgidas del debate de los Lineamientos es que “una vez más el pueblo está participando” para encontrar soluciones a sus propios asuntos.

“Las necesidades a veces agobiantes, los enormes problemas que se deben enfrentar, el desgaste y criminal impacto del bloqueo económico norteamericano, no han podido agotar las potencialidades de cambio que existen en una ciudadanía culta políticamente y predominantemente revolucionaria como lo es la cubana”, aseveró.

Luego de resaltar que en las discusiones “han tenido derecho de participar todos los cubanos y cubanas sin exclusión alguna”, Machado finalizó destacando que en la Cuba actual existe “un ambiente de creciente optimismo con la evolución lenta, pero segura y responsable de los cambios en marcha”.

Si la oposición quiere ser una opción ...

Si hoy quiere ser una opción,
la oposición tiene que tener sed de poder.

Si no logra generar esperanza en la gente, no hay posibilidad de triunfo.

Sin ansias de poder, tampoco.

TrapieLLo en privado

En el programa "En Privado" de Globovisión, la periodista Maria Elena Lavaud entrevistó al controversial manager y productor de talento nacional, Esteban Trapiello (@TrapieLLo en Twitter), quien contó parte de su historia como venezolano que ha manejado la carrera artística de más de 72 artistas nacionales.

Durante la entrevista, Trapiello destacó que los venezolanos no conocemos de nuestra historia patria “Vivimos y comemos del petróleo pero ¿cuántos han leído Casas Muertas?”, cuestionó.

GLOBOVISIÓN